尔时须摩提白佛言：“唯世尊！所说四十事， 我当奉行令不缺减，悉使具足不违一事；若 失一義，我为断佛劫法减众弟子。”

是时大目 揵连在大会中坐，即问须摩提：“此四十事， 大士所行菩萨所为甚亦难，当如汝小女何 能办之？”

时须摩提答目连言：“假令我今审 实能行此四十事者，三千大千国土皆当为 我六返震动，雨于天花，诸音乐器不鼓自鸣。” 须摩提适发是言，应时三千大千国土六 反震动，即雨天花，乐器皆鸣。女语目连：“是则 证明我之至诚，若有未来起菩萨意者亦当 如是。我後不久亦当如如来、无所著、等正觉。 信如我言无有虚者，其在众会皆当一等悉 作金色。”寻如所语辄作金色。

于是目连即从 坐起，整衣服，下右膝，叉手为佛稽首作礼， 前白佛言：“今诸一切初发大意为菩萨者，我 当自归为之作礼。所以者何？八岁女子感 应如此，岂况高士摩诃萨乎？”

是时座中有大 菩萨，名文殊师利，谓须摩提言：“于何法住， 所现感应乃如是乎？”

须摩提答言：“诸法不可 计数亦无所住，而仁问我住于何法？仁作是 问，不如不问。”

文殊师利问须摩提言：“此语言 何乃致斯乎？”

须摩提报文殊师利言：“不于诸 法有所住，亦无所疑，亦不言是非。”

文殊师 利问须摩提言：“如来本不作行乎？”

须摩提报 言：“譬如月影现于水中，若梦野马深山之 响，如来本行亦如是也。”

文殊师利问须摩提： “如仁所说，合会是事为能得佛不？”

须摩提报 言：“云何仁者谓痴黠行三事异乎？不为异也， 一切诸法皆合。所以者何？若正法若不正法， 适无所住亦无所取，亦无所放，空无有色。”

文 殊师利复问须摩提：“解是義者为有幾人？”

须 摩提报言：“夫作幻者恣意所化寧有限无？幻 师所化犹尙无限，信解此法亦如是也。”

文殊 师利问须摩提言：“如我无化无幻，起行何法 而与道合？”

须摩提报言：“如仁所说致为大 快，一切法处亦不有，亦不不有，至于如来无 合无散。”

文殊师利闻彼所说甚悦赞善，文 殊师利白佛言：“甚善须摩提所说微妙，大可 怪也，乃能深入逮得法忍，发意以来为幾 何乎？”

佛语文殊师利：“是须摩提发无上平等 度意等住已来，积不可计，先仁之前三十亿 劫，仁乃于彼发无上正等度意，适甫乃入 无所从生法忍，是仁本造发意时师。”

文殊师 利闻佛所说则前作礼，白须摩提言：“唯别 久远今乃讲侍，与师相见得受法诲。”

须摩 提报言：“莫作是念。用何等故？无所从生法忍， 亦无所念亦无有师。”

文殊师利问言：“云何不 转女人身？”

须摩提报言：“于是无所得。所以者 何？法无男无女，今者我当断仁所疑。”

文殊师 利言：“善哉！乐欲闻之。”

须摩提谓文殊师利言： “如今我後亦当逮如来、无所著、等正觉、成慧 行、安定、世间父、无上士道法御、天人师、佛、天中 天，如是审谛，我今便当变为男子。”适作是 语，便成男子，头发即堕袈裟著身，便为沙 弥。

须摩提复谓文殊师利言：“审我来世当作 佛时，使我国中莫有三事。何等为三？一者魔 事，二者地狱，三者女人态。若我至诚，我身当 如年三十沙门。”时须摩提，适作是语，形体 颜色如年三十。

时须摩提谓文殊师利言：“我 作佛时，令我国人皆作金色，城墎及地周迊 七宝，有七宝树令八种行，七宝池水四边中 外皆生七宝杂色莲花及诸杂宝，不多不 少皆悉停等。”须摩提言：“如仁之国，我之刹土 亦当如是。如我至诚者，今在会者当作金色。” 适作是语，应时众座皆作金色。

时持地神即 从地出，化作天身擧声称扬，歎须摩提，三言： “摩诃须摩提菩萨摩诃萨得作佛时，国土所 有七宝池水树及花实，皆当如是。”

于是佛谓 文殊师利：“是须摩提菩萨摩诃萨不久当 得佛，号宝德合吉祥如来、无所著、等正觉、成 慧行、安定、世间父、无上士道法御、天人师、佛、天 中天。”

佛说是经、授须摩提莂时，三十亿 人发无上平等度意者，皆得立不退转；六 万天子悉得诸法法眼生。

座中有五百菩萨， 闻文殊师利所言甚深，意用不解中欲堕落， 见须摩提所说真诚寻皆有应，即解身衣以 用上佛，亦不谀谄无所希望，持是功德用自 坚固，于无上平等度意，即得住不退转地， 超九十劫，不复生死。时佛授与五百人决： “却後十劫，劫名无尘垢，佛号固受如来、无所 著、等正觉，是五百人等当生彼国，国名焰气， 当同一劫俱得作佛，皆同一字，号装饰预 知人意如来、无所著、等正觉。”

佛谓文殊师利： “乃如是经多所饶益，如是不乎？若今最後有 菩萨摩诃萨及沙门，若善男子善女人等，求 菩萨道奉行六度无极，未晓善权方便，不如 书持是经讽诵读转，复教人常念其中事，诸 欲闻者廣为解说。”

佛复语文殊师利：“前所不 闻、本所不行如是辈菩萨者当念习持。所以 者何？譬如转轮圣王治于世间，当时至竟 七宝不为缺减，其王寿终七宝为散。如是文 殊师利！若佛经道住于世间者，佛七觉意终 不为灭；若佛法灭，觉意诸法皆为之尽。”

佛谓 文殊师利：“当求无数方便，具索诸经勤学书 持，为他人说教授一切，廣解其義常当精进。 是为法教，若善男子善女人欲求道者，莫中 有悔。”

佛说经已，须摩提菩萨、文殊师利菩萨、 大目揵连等，诸天及人，其在会者阿修罗、 揵沓和、持世者，皆欢喜乐闻。